La Déesse Mère

 

 

 

 

Les Déesse Mères

  

Introduction

On retrouve la présence de la Déesse Mère dès le Paléolithique (3 millions d’années à 10 000 ans avant notre ère) avec ce qu’on a appelé les Vénus, c'est-à-dire les célèbres statuettes représentant des femmes très en chair, voire enceintes. Nombres d’hypothèses ont été émises sur ces représentations féminines très mystérieuses. Selon certains il pourrait s’agir d’autoportraits ce qui légitimerait l’hypothèse d’une présence et d’une action féminine dans le domaine très masculin à cette époque de l’art et de l’artisanat.

Pour d’autres comme l’archéologue Marija Gimbutas, il s’agirait de statuettes sacrées utilisées dans le cadre d’un culte matriarcal. Thèse agrée par la plupart des scientifiques de nos jours même si ces femmes sans visages et à la beauté étrange resteront toujours aussi mystérieuses et intrigantes pour nous.

 

 Vénus de Willendorf, Autriche, 28 000 BP

 

I. La mythologie nordique

 

Dans la mythologie nordique, Frigg apparaît comme la première des déesses, elle est l’épouse d’ Odin et la reine d’Asgard. Elle est fille de Jord (la Terre).

C’est une divinité mystérieuse connaissant l’avenir de chaque homme mais ne le révélant à personne. Elle tisse des fils pour les trois divinités du destin : Urd (le passé), Verdande (le présent) et Skuld (l’avenir).

Elle protège le mariage, la maternité ainsi que le foyer. Elle est la mère de Balder, le plus aimé des dieux, qui fut assassiné par Loki à l’aide d’une branche de gui lancée par son frère aveugle, Hoder. En effet suite à un songe de Balder, Frigg avait fait promettre à tous de ne pas faire de mal à son fils, pourtant elle omit malheureusement une branche de gui qui lui parut inoffensive du fait de sa petitesse.

A la suite de la mort de son fils, Odin descendit voir Hel, la déesse des Enfers, qui lui promit de rendre Balder si tous pleuraient son décès. Chacun accepta excepté Loki déguisé en géante qui condamne ainsi Balder.

Loki fut puni en subissant le tourment éternel d’être attaché par les intestins de son fils, un serpent au-dessus de lui laissant tomber son venin.

 

Frigg 

 

Au niveau masculin, nous avons Freyr, fils de Njord, frère et amant de Freyja. Il apparaît comme la divinité de la fertilité de par sa puissance virile. Il dispose de la pluie, du soleil et des moissons.

 

Freyr 

 

II. La mythologie celte

Au sein de la mythologie celte, Dana apparaît à la fois comme la principale Déesse Mère mais aussi comme la déesse originelle irlandaise ayant engendré les Tuatha dé Danann (littéralement les Enfants de Dana), peuple mythique de l’Irlande.

Dana, aussi appelée Danu, Anu et n’est pas uniquement mère de ce peuple, elle aurait aussi donné naissance aux dieux. Elle apparaît en tant que Triple Déesse (Vierge/Mère/Vieille) et représente donc la Mère Universelle.

Elle est aussi nommée Ana (signifiant « grand-mère » en indo-européen), il semblerait qu’elle joue un rôle funéraire assez important, psychopompe peut être. Néanmoins avec l’avènement du christianisme elle devint Ste Anne, mère de la Vierge et patronne de la Bretagne.

Dana est incarnée dans la Terre elle-même, dans les montagnes, dans les volcans, les cours d’eau, les déserts… On retrouve son nom dans celui du Danube, du Don, des Dane Hills (Cheshire, Angleterre), ainsi que dans deux collines jumelles à Killarney en Irlande nommées « les deux seins d’Anu ». Cette liste n’étant pas exhaustive.

Auparavant l’île d’Irlande était nommée îath Annan, île de la déesse Ana/Anu.

 

Dana 

 

 

 

III. La mythologie méditerranéenne

Dans la mythologie méditerranéenne, on peut citer principalement Déméter et Gaïa. Un mythe gréco-romain raconte l’invention de l’agriculture et la naissance des cycles des saisons : 

Perséphone cueillait des narcisses dans un champs lorsque Hadès, le dieu des Enfers, surgit et l’enlève dans le but d’en faire son épouse. Déméter, désespérée, se mit à sa recherche et durant toute la période où dura sa quête, négligea la Terre et se déguisa en vieille femme nommée Doso.

Pendant neuf jours elle parcouru la Terre et se rendit à Eleusis chez le roi Céléos et son épouse Métanira. Elle accepta de se mettre au service de la reine et de s’occuper de son fils Démérophon sous le couvert de son déguisement. Déméter désirant offrir l’immortalité à Démérophon le plongea chaque nuit dans le feu pour le débarrasser de ses éléments mortels  mais un soir Métanira l’a vit agir ainsi et hurla de terreur alors Déméter se révéla dans toute sa splendeur de Déesse et exigea un temple en son honneur à Eleusis.

Pendant ce temps Zeus voyant la famine s’étendre sur Terre envoya Hermès au Royaume des Enfers pour trouver un terrain d’entente. Le dieu accepta de rendre son épouse à la lumière mais utilisa une dernière ruse pour la lier à lui : il lui donna à manger un pépin de grenade, ainsi elle ne pouvait plus quitter les Enfers.

Une conciliation fut trouvée lorsque Déméter menaça de détruire toutes les récoltes sur terre, il fut décidé que Proserpine passerait 6 mois sur la Terre et le reste de l’année dans l’Obscurité avec son époux.

Ainsi elle représente le symbole de la mort de l’hiver et de la renaissance du printemps, de la dualité mort/ renaissance, lumière/obscurité mais aussi de deux aspects contradictoires de sa personnalité car autant en compagnie de sa mère elle est douce et lumineuse, autant dans son royaume elle se comporte de manière dure et inflexible.

 

A la suite de ses événements Déméter initia Triptolème, un habitant d’Eleusis à l’agriculture et aux mystères de son culte. Elle est, à l’image de sa fille Perséphone, le symbole de la résurrection. Comme Cérès connu la douleur et Korê la mort et la renaissance elles eurent une grande popularité durant l’Antiquité.

 

Déméter 

 

Au début des temps n’existait que le Chaos dont naquirent Gaïa, Eros, la Nuit, le Jour, les Montagnes et Pontos (le flot marin). Gaïa s’autoféconda et fit naître Ouranos, le Ciel, qui, collé à elle devint son époux. Ensemble ils donnèrent naissance aux Hecatonchires (créatures à cinquante têtes et cent bras), aux Titans, aux Cyclopes…

Cette déesse est parfois assimilée à sa fille Rhéa, épouse de Chronos, un des Titans. Ainsi ses filles, Héra et Déméter, apparaissent comme des archétypes de cette divinité primordiale.

Elle a eu comme amant éphémère Héphaïstos, qui, tentant de violer Athéna, chuta et féconda la Terre qui accoucha d’ Erichthonios qu’ Athéna éleva pour devenir roi d’Athènes.

On peut situer le sanctuaire principal de Gaïa à Delphes.

 

IV. La mythologie égyptienne

Contrairement aux autres mythologies, l’Egypte donne une valeur féminine au Ciel (Nout) et masculine à la Terre (Geb).

Geb est le fils de Shou et de Tefnou, il est toujours représenté allongé sur le dos portant la couronne de la Basse Egypte. Il est le frère et l’époux de Nout, dont les représentations montrent son corps arqué au-dessus de celui de Geb. Ce dernier apparaît souvent avec une peau verte ou brune symbolisant la fertilité, le limon, la végétation.

Geb et Nout donnèrent naissance à deux couples de jumeaux dont la dualité parait évidente : Isis et Osiris, Seth et Nephtys.

Geb fut séparé de Nout par Shou suivant les ordres de Rà. Plus tard, Geb tenta de dérober l’uræus afin de devenir Pharaon mais il échoua. Néanmoins il obtint ce titre à la mort de Tefnou, les pharaons qui le suivirent furent fréquemment appelés les « héritiers de Geb ».

Son lieu de culte se situait à Héliopolis.

 

Shou séparant Nout et Geb 

 

V. La mythologie mésopotamienne

Cette civilisation située en Asie Occidentale dont le nom signifie « Entre les fleuves » (le Tigre et l’Euphrate) a subi d’incessantes invasions par les Perses, les Hittites… Cela a crée une cosmogonie sans cesse changeante selon la popularité de telle ou telle divinité.

Néanmoins on peut en tirer qu’à l’aube des temps n’existaient que Tiamat, l’eau douce, et Apsou, l’eau salée, représentant à eux deux l’Océan Primordial et qui en mêlant leurs eaux donnèrent naissance à Anu, Enlil, Ea et Marduk . Mais Apsou, agaçé par ses enfants décida alors de les détruire ce qui engagea une guerre entres les divinités vieillissantes et les nouveaux dieux.

Ils choisirent Marduk comme émissaire qui du combattre Tiamat, transformée en terrifiant dragon pour l’occasion. Il réussit à la vaincre en utilisant la force des vents, puis la coupa en deux. Une partie de son corps alla se greffer sur le Ciel, traçant le chemin du Soleil, de la Lune et des Etoiles, l’autre partie allant soutenir la Terre et créant des montagnes d’où jaillirent le Tigre et l’ Euphrate, la neige et la pluie furent aussi créent de cette manière.

 

La bataille entre Tiamat et Marduk 

 

Par Loreley Demi Lune